Pluralismo de los valores y neutralización jurídica

¿Es posible pensar en un léxico de los derechos a través de un imaginario jurídico que quiere alejarse de la herencia moderna? Este artículo se ocupa del tema de los conflictos jurídicos que proceden del pluralismo moral, en el ámbito del debate entre secularismo y postsecularismo. Partiendo de la revalorización del espacio de la política, la autora vuelve a interpretar algunas perspectivas elaboradas por la teoría general del derecho, que captan la raíz pluralista de las prácticas sociales.It is possible talk about rights in a legal imagination, that wants to separate itself from modern heritage? This paper discusses the legal conflicts that arise from moral pluralism in the debate on secularism and post-secularism. Moving from the revaluation of the space of politics, the author rethinks some perspectives of general theory of law, that capture the pluralistic root of social practices

Multicultural and Judicial Discretion in a Criminal Sentence: Analysis from Joseph Raz

A partir del razonamiento judicial utilizado en una sentencia penal mostramos cómo el juez acudió a una moral particular para justificar su fallo y discurrimos si tenía discrecionalidad para ello. Planteamos que la coacción no se justifica como sanción a una práctica cultural, aunque dicha práctica atente contra el principio del daño, si no se satisface además el principio de culpabilidad, así, trabajamos la hipótesis de que los jueces confundieron la función de aplicar la ley con la de neutralizar prácticas culturales opresivas. Finalmente, analizamos si la doctrina moral elegida por el juez es coherente con una moralidad pública centrada en la autonomía utilizando para ello, tanto el liberalismo multicultural como el positivismo excluyente de Joseph Raz.From the judicial reasoning used in a penal judgment, we show how the judge came to a particular morality to justify the sentence and evaluate he had discretion for it. We raise that the constraint does not justify itself as sanction to a cultural practice, though the above mentioned practice commits an outrage against the principle of the damage, if the principle of guilt is not satisfied in addition, this way, we work the hypothesis of which the judges confused the function to apply the law with it of neutralizing cultural oppressive practices. Finally, we analyze if the moral doctrine chosen by the judge is coherent with a public morality centred on the autonomy using for it, both the multicultural liberalism and Joseph Raz"s exclusive positivism

Los derechos entre hard powers y soft law

Globalization produced a fragmentation of sources of law, and the primacy of statute law has been replaced by contract law and jurisdiction. Some authors hail the resurgence of the very “essence” of law or catch sights of a global rule of law and an international constitutionalism. But in the global space even human rights have lost their prescriptive character and risk to legitimize overwhelming powers and deep inequalities. If in modern times new rights arises from social processes of claiming, today conflicts too appear to be fragmented, whereas global governance neutralizes political struggles. But it would be possible to re-imagine ways in which law regains its role in framing and organizing social groups such as in shaping the fields of social conflicts.La globalización ha llevado a una fragmentación de las fuentes del derecho y la primacía del derecho legislativo sucumbe ante la forma-contrato y la jurisdicción. De ahí que en eso algunos autores adviertan la recuperación de la verdadera “esencia” del derecho o capten las señales de un rule of law global y de un constitucionalismo internacional. Sin embargo, en el espacio global también los derechos humanos han perdido su carácter prescriptivo y corren peligro de legitimar poderes avasallantes y desigualdades profundas. Si, en la modernidad, los derechos brotaron de los procesos sociales de reivindicación, hoy día también los conflictos aparecen fragmentados, mientras que la gobernanza global neutraliza la lucha política. Incluso se podrían imaginar procesos por medio de los cuales el derecho puede recuperar su papel para la formación tanto de los grupos sociales como para la definición del ámbito de los conflictos sociales

Among universalisms and particularisms: Notes about "The Common" theories concerning contemporary ethnopolitics

En la teoría etnológica y política contemporánea, la conceptualización de las acciones de adscriptos étnicos en términos de acciones orientadas por intereses constituye el núcleo conceptual de la definición de lo político. Comunalizaciones, movimientos culturales, democracia plural radical, reivindicaciones de derechos colectivos diferenciados, son todas ellas nociones que refieren a acciones colectivas y a la producción de identidades sobre la base de orientaciones culturales o ethos comunes en el ámbito de la esfera pública. La interpretación de tales expresiones como formas institucionalizadas y públicas de acción colectiva se funda en un concepto de vida política como ?vida común?, como ?acción colectiva pública?, La siguiente presentación se propone interrogar los márgenes categoriales sobre los que se construye y fundamenta la teoría etnopolítica contemporánea, analizando las nociones de ?común? que ponen en circulación como así también la tensión entre universalismo y particularismo que hacen emerger.In the contemporary political and ethnological theory, the conceptualization of the ethnic ascribed people actions in terms of “interest actions” is the conceptual core of the definition of politics. Communalizations, cultural movements, radical pluralist democracy, differentiated collective rights claims, are all notions that refer to collective action and the production of identities based on cultural orientations or common ethos in the field of public sphere. The interpretation of such expressions, as institutionalized and public forms of collective action, is based on a concept of political life as “common life”, as “public collective action”. The following article proposes to inquire the categorical margins on which the contemporary ethno-political theory is built and founded, analyzing not only the notions of “common” put into circulation but also the tension between universalism and particularism that do emerge themselves.Fil: Katzer Molina, Maria Leticia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mendoza; Argentin

Towards a reconstruction of the conflicts of memory. The case of the Museum of Memory and Human Rights in Chile

Indexación: Scopus.El artículo sostiene que la memoria juega un rol intermediario entre el presente político y la historia. Puesto que el presente político es intrínsecamente un escenario de disputa, la memoria transfiere esa disputa a la historia, al atribuir políticamente significación cognitiva o normativa a eventos o períodos seleccionados. Propongo que de esto emergen cuatro formas de la memoria distintas y potencialmente controversiales, estas son, una forma cognitiva positiva y otra negativa, por un lado; una forma socio-integrativa positiva y otra negativa, por otro. La relación conflictiva entre ellas define lo que llamo controversias o disputas de la memoria. Por medio de una revisión de distintas reflexiones teóricas sobre la relación entre política, historia y memoria, construyo primero un modelo original para el análisis de las disputas de la memoria y luego lo aplico a la controversia pública respecto de la instalación y funcionamiento del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Chile entre 2007 y 2016. El artículo concluye que la crítica de posiciones políticas concernientes a la relación entre política e historia produce distintas formas de la memoria con énfasis cognitivo o socio-integrativo que colisionan entre sí produciendo una trayectoria de la memoria cambiante en el tiempo.The article asserts that memory plays an intermediary role between political present and history. As political present is intrinsically a matter of dispute, memory transfers this dispute into history by politically attributing cognitive or normative significance to selected events and periods. I argue that four different and potentially controversial forms of memory emerge from this, namely, a positive and a negative cognitive form of memory, on the one hand, and a negative and a positive socio-integrative form, on the other hand. The conflictive link between these forms of memory defines what I call controversies or disputes of memory. By elaborating on different theoretical reflections about the relation between politics, history, and memory, I firstly construe an original framework to analyze disputes of memory and subsequently I apply this to the public controversy between 2007 and 2016 regarding the installation and functioning of the Chilean Museum of Memory and Human Rights. The article concludes that criticisms of political positions concerning the relation between politics and history produce different and colliding forms of cognitive or socio-integrative memory, which creates a fluctuating time trajectory for memory.https://revistamad.uchile.cl/index.php/RMAD/article/view/47278/4932

Hacia una reconstrucción de los conflictos de la memoria. El caso del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos en Chile

The article asserts that memory plays an intermediary role between political present and history. As political present is intrinsically a matter of dispute, memory transfers this dispute into history by politically attributing cognitive or normative significance to selected events and periods. I argue that four different and potentially controversial forms of memory emerge from this, namely, a positive and a negative cognitive form of memory, on the one hand, and a negative and a positive socio-integrative form, on the other hand. The conflictive link between these forms of memory defines what I call controversies or disputes of memory. By elaborating on different theoretical reflections about the relation between politics, history, and memory, I firstly construe an original framework to analyze disputes of memory and subsequently I apply this to the public controversy between 2007 and 2016 regarding the installation and functioning of the Chilean Museum of Memory and Human Rights. The article concludes that criticisms of political positions concerning the relation between politics and history produce different and colliding forms of cognitive or socio-integrative memory, which creates a fluctuating time trajectory for memory.El artículo sostiene que la memoria juega un rol intermediario entre el presente político y la historia. Puesto que el presente político es intrínsecamente un escenario de disputa, la memoria transfiere esa disputa a la historia, al atribuir políticamente significación cognitiva o normativa a eventos o períodos seleccionados. Propongo que de esto emergen cuatro formas de la memoria distintas y potencialmente controversiales, estas son, una forma cognitiva positiva y otra negativa, por un lado; una forma socio-integrativa positiva y otra negativa, por otro. La relación conflictiva entre ellas define lo que llamo controversias o disputas de la memoria. Por medio de una revisión de distintas reflexiones teóricas sobre la relación entre política, historia y memoria, construyo primero un modelo original para el análisis de las disputas de la memoria y luego lo aplico a la controversia pública respecto de la instalación y funcionamiento del Museo de la Memoria y los Derechos Humanos de Chile entre 2007 y 2016. El artículo concluye que la crítica de posiciones políticas concernientes a la relación entre política e historia produce distintas formas de la memoria con énfasis cognitivo o socio-integrativo que colisionan entre sí produciendo una trayectoria de la memoria cambiante en el tiempo

Multiculturalismo y capitalismo. Una lectura desde la sospecha

This article discusses multiculturalism from a critical hermeneutical perspective. This paper, which is descriptive and reflective, approaches multicultu ralism and pluralism conceptually. It supports the idea that multiculturalism is a strategic liberal doctrine that is used to help collective identities enter the market, strengthen the capitalist project, and ensure its hegemonic victory in consumer socie ty and the modern state.El presente artículo aborda el multiculturalismo desde una perspectiva crítico -hermenéutica. Siendo descriptivo y reflexivo, este trabajo hace algunas aproximaciones conceptuales relacionadas con el multiculturalismo y el pluralismo, llegando a sostener la idea según la cual el multiculturalismo es una doctrina liberal estratégica para ingresar a los colectivos identitarios al mercado, para fortalecer el proyecto capitalista y para asegurar su triunfo hegemónico en la sociedad de consumo y en el Estado moderno

Abordaje criminológico de las ejecuciones extrajudiciales ocurridas en Colombia en el periodo 2002 – 2010

Evitar las graves violaciones a los Derechos Humanos en Colombia constituye uno de los grandes retos para superar el conflicto armado, materializar la democracia y consolidar un tránsito hacia la paz, por lo que se hace necesario que desde la sociología criminal se realicen análisis a estos fenómenos con el fin de entender sus dinámicas y a partir de allí formular mecanismos adecuados que permitan controlar la arbitrariedad y la represión. El presente trabajo presenta una visión desde la sociología criminal diseñada para entender la delincuencia juvenil, respecto de la práctica generalizada por la fuerza pública de asesinar civiles para hacerlos pasar como guerrilleros o criminales dados de baja en combate, la cual se acrecentó exponencialmente durante el periodo de puesta en marcha de la política de Seguridad Democrática. A partir de esta labor se pretende reflexionar sobre el tratamiento que se le ha dado por parte de las autoridades nacionales y los verdaderos alcances de sus estrategias políticas.Abstract: One of the greatest challenges to overcome the armed conflict in Colombia is to avoid human right violations, materialize democracy and the pathway to peace. From criminal sociology prospective its necessary to analyze this phenomenon in order to understand their dynamics, and from there; create adequate mechanisms that will allow to control the repression and arbitrariness. This paper presents a criminal sociology vision designed to understand youth delinquency, in regards of the Public Force actions of assassinating members of the society and presenting them as rebels and/or criminals killed during combat. Such practice presented an incremental growth during the democratic security policy enforcement. This work intends to reflect the attitude undertaken by the national authorities towards this fact and the ambitiousness of their politic strategies.Maestrí

Por que ler Günther Jakobs? Além da imagem no espelho

This article offers some reasons that explain why Günther Jakobs should be read. Like what Odo Marquard calls “plurism of peculiarity” offers an answer to the question, but also, the fact that the past is a constant guest in the reflections on the present and in this, Jakobs shows the dark side of the criminal law that we should not see. The institutions must sacrifice the freedom of some in order to defend society, especially those who do not intergrate or assimilate.El presente artículo de reflexión ofrece algunas razones que explican por qué leer a Günther Jakobs. Así, lo que Odo Marquard llama “pluralismo de la peculiaridad” ofrece una respuesta al interrogante, pero también el hecho de que el pasado sea un invitado constante en las reflexiones sobre el presente y que en éstas Jakobs muestre el lado oscuro del derecho penal que no deseamos ver: en la tarea de defender a la sociedad, las instituciones deben sacrificar la libertad de algunos, especialmente de quienes no se integran o asimilan.Este artigo de reflexão oferece algumas razões que explicam porque lemos Günther Jakobs. Assim, o que Odo Marquard chama de “pluralismo da peculiaridade” oferece uma resposta à questão, mas também o fato de que o passado é um convidado constante nas reflexões sobre o presente e que nestes Jakobs mostra o lado sombrio da lei criminal que Nós não queremos ver: na tarefa de defender a sociedade, as instituições devem sacrificar a liberdade de alguns, especialmente daqueles que não integram ou assimilam